2月17日，基地班的同学于线上举办了第四期寒假读书会，三名同学带来了他们精彩的读书分享。

首先由曹煜非同学为我们介绍了《经济分析史》这本书。《经济分析史》一书是由著名经济学家熊彼特所著，他非常重视分析方法和分析工具，以及它们的演变过程。熊彼特在书中探讨了我们为什么要研究经济学史这一问题。他认为我们的头脑很容易从科学史的研究中得到新的灵感，而且对经济学史进行研究，能帮助了解我们人类思维的方法。除此之外，熊彼特还解答了另一问题：经济学是一门科学吗？一门科学就是任何一种知识，它是人们有意努力加以完善的对象，所以熊彼特认为回答是肯定的。在书中，熊彼特还给出经济分析工具：经济史、统计、“理论”、经济社会学、政治经济学、应用科学。研究经济学，经济史最为重要。理由是，经济学的内容，实质上是历史长河中的一个独特的过程。历史的叙述不可能是纯经济的，它必然要反应在那些不属于纯经济“制度方面的”事实。目前经济分析中所犯的错误，大多数是由于缺乏历史的经验。本书对经济分析工具历史发展和应用有着详细的解读，值得我们阅读。

接着李琳茹同学汇报了埃德加·法伊格所著的《地下经济学》一书。作者认为，经济学理论与现实是无法分割的。除去观测到的、有具体数据描述的经济部门外，还存在着规模庞大和不断增加的未观察到的、没有数据支撑的经济部门，会在观察到和受控制的领域之外重新分配资源，影响人们对经济现实的认识,也会影响经济现实本身。因此，地下经济这一未观测到的经济的研究对于宏观经济稳定政策和税收政策具有十分重要的意义。本书对地下经济进行了含义、测定方法、经济模型、合理规模等方面的介绍，提供并评估了在不同国家出现的地下经济活动与规模的证据，对于人们更加深刻理解社会经济系统运行具有重要意义。

最后，田乙涵同学分享了由美国经济学巨匠凡勃伦所著的《有闲阶级论》。凡勃伦认为，在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制的起源同期发生。在物品归个人所有的任何社群中，为了让自己获得心理平衡，每个人都必须与他所认为与自己处于同一阶层的其他人拥有同样多的物品，而当他所拥有的物品多于旁人时，更将产生极大的满足感。但某人一旦获取了新的物品，并开始习惯于因此而形成的新的财富标准，这一新标准相较于旧标准所带来的更大满足感便不复存在。由此，人们为了得到更高的公众敬意而不断进行“金钱竞赛”。同时，财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉。所以有闲阶级通过炫耀性有闲来证明自己的财力，包括花费时间和精力来养成礼貌、豢养不从事任何生产工作的仆人、设计束缚女性行动的服饰。有闲阶级崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则，凡勃伦不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。这本书用严谨的逻辑阐述了有闲阶级的形成过程及其地位和价值，十分推荐大家阅读。

本次读书会圆满结束，后续将有更多精彩的读书分享会。